jueves, 17 de enero de 2019

La autodeterminación, ¿que es?

Tras publicar un video Assemblea con el título :ASSEMBLEA

Published on Jan 17, 2019

L'autodeterminació és un dret, no un delicte.





He buscado la definición de lo que es el derecho de autodeterminación de los pueblos,dice así:

La autodeterminación

El derecho de libre determinación de los pueblos, más conocido como derecho de autodeterminación, es el derecho de un pueblo a decidir sus propias formas de gobierno, perseguir su desarrollo económico, social y cultural, y estructurarse libremente, sin injerencias externas y de acuerdo con el principio de equidad. La libre determinación está recogida en los Pactos Internacionales de Derechos Humanos, aunque no en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. También numerosas resoluciones de la Asamblea General de la ONU hacen referencia a este principio y lo desarrollan: por ejemplo, las resoluciones 1514 (XVI) o 1541 (XVI), relativas al derecho de autodeterminación de los pueblos coloniales. Es un principio fundamental del Derecho internacional público y un derecho de los pueblos, que tiene carácter inalienable y genera obligaciones erga omnes para los Estados. Incluso, de acuerdo con muchos autores, la libre determinación ha devenido norma de ius cogens.​ La ONU afirma que este derecho solo se puede aplicar a territorios sin autogobierno y que tengan motivos históricos.
El concepto de libre determinación tiene una gran fuerza y un carácter especialmente polémico. El Comité de Derechos Humanos ha puesto de manifiesto su naturaleza fundamental al señalar que es requisito necesario para la plena efectividad de los derechos humanos individuales. Pero su mención en el discurso político contemporáneo puede levantar temores de desestabilización, incluso violenta; también se ha asociado con posiciones políticas extremistas y chauvinismos étnicos.​ La Revolución francesa se considera un paradigma básico de cómo el pueblo derrocó a la monarquía y a la aristocracia en el poder, y estableció un régimen republicano donde el pueblo se gobernaría a sí mismo.
Esta multiplicidad de sentidos se deriva de que la libre determinación está estrechamente ligada al término «pueblos», término que es a su vez problemático y que no ofrece un único significado. Por el contrario, tanto la doctrina como los Estados u otros agentes internacionales han tratado de hacer valer sus respectivas concepciones.​ A partir de 1960, la definición de los pueblos coloniales como sujetos de la libre determinación supuso un impulso esencial para la descolonización y colaboró en una auténtica universalización de la sociedad internacional. Una concepción mayoritariamente occidental considera también «pueblo» al conjunto de habitantes de un Estado unitariamente considerado, mientras que diversas minorías nacionales o pueblos indígenas dentro de Estados se han autodefinido como pueblos. Sus reivindicaciones ponen de manifiesto la tensión y los conflictos que existen entre el derecho de libre determinación de los pueblos y la integridad territorial de los Estados. El tratado de Helsinki de 1972, como recoge la sentencia sobre la independencia de Kosovo de la Corte Internacional de la Haya,la integridad territorial, solo es válida ante otros Estados, no para impedir la libre determinación de los pueblos.
Por otra parte, el derecho de autodeterminación no se articula exclusivamente con la fórmula de la independencia, sino que tal como aseguro la Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos puede articularse en "independencia, autogobierno, gobierno local, federalismo, confederalismo, unitarismo o cualquier otra forma de relación conforme a las aspiraciones del pueblo, pero reconociendo los otros principios establecidos, como la soberanía e integridad territorial".

Dejo el video de
ASSEMBLEA así con este vídeo expresan la voluntad de autodeterminarse.
Published on Jan 17, 2019
"L'autodeterminació és un dret, no un delicte."

artículo extraído de WikipediA ..Clica aquí

"Tu decides ¿continuar el sendero incierto entre esclavitud, tomadura de pelo, sufrimiento económico o intentar denunciar, salir a la calle, defender tu dignidad , tu familia y tu bienestar y no el de quien te gobierna con: mentiras, bajos salarios, precariedad, incertidumbre?.....
 Un estado de angustia que a nadie le gusta y menos vivir."
 (Alicia Garcia)

article similar sobre el tema y el respecta a la autodereminacio: CLIQUEU AQUÍ


miércoles, 2 de enero de 2019

Maria Cinta Castelló Clech autora catalana de Propietaris d'altres vides




Contraportada

Maria Cinta Catelló Clech  té publicats, fins ara, dos llibres. El 2005 Idea Books li va publicar "El dolor de espalda en un muro de la vergüenza" que va escriure com a ortopedista tenint en compte els resultats de la seva investigació, basada en l'Ergonomia, perquè cada esser humà pugui descomprimir les vèrtebres cervicals mentre dorm anul.lant qualsevol dolor d'aquesta part del cos humà.

Desprès  d'una etapa de descans en aquest sentit , el 2016 Llibres de l'Índex li publica  "Els Mossos d'Esquadre que van salvar Montserrat" (Un d'ells el seu pare) on explica, fil per randa, com va ser salvat el Monastir de la crema i destrucció total tres dies dresprés  d'haver esclatat la guerra civil d'aquest país.

Varen ser catorze Mossos d'Esquadre que, amb una total precarietat de mitjans , es varen enfrontar als anarquistes que amb camions carregats de bidons de benzina, el 21 de juliol del 1936, havien arrivat al Monestir per cremar-ho  tot i, al mateix temps , poder salvar també la vida d'una trentena de monjos que encare quedaven al Monastir, quan molts d'ells ja havien marxat.

"Propietaris de altres vides", publicat per Llibres de l'Índex , és el seu tercer llibre i possiblement l'últim que escriu aquesta autora.

En aquesta obra s'intenta analitzar els valors i defectes de la societat actual i sobretot, del tema dels maltractes , tant masculins com femenins, i també quines són les causes que ens han portat a la situació actual a la societat sencera en aquest i d'altres sentits.

Prenent com a seves les primeres paraules de Miquel de Cervantes amb les que comença la seva obre "Don Quijote de la Mancha" en les que diu: En un lugar de la Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme ", la protagonista d'aquesta historia, la Lluïsa, no ens explica ni llocs ni dona noms reals de persones del seu entorn que mai li han perdonat que, per si sola, busqués i finalment trobés el camí del "jo soc".

La finalitat de la autora es creure que els pares, en la seva obligació de educadors s'haurien de preocupar i ensenyar als fills des de la més tendre infància per ajudar-los a descobrir qui realment son per poder-los encarrilar a trobar, per si sols, el que serà el seu camí per la resta de la seva vida , tenint molt en compte que s'educa molt més amb l'exemple  de conducta que veuen al seu voltant si s'acompanya amb els concells adequats al propi comportament i en el moment adequat.

Aborda també  el tema de la igualtat entre sexes. Algun dia s'haurà de pendre consciència que si l'educació dins de les families  i també en els centres dedicats a la formació de les persones no va en aquet sentit des de ben menuts i fins a tenir la formació que pugui tenir qualsevol adult ja en l'edat  de trevallar, la solitud  personal d'uns i altres anirà creixent  per falta d'enteniment entre homes i dones i potser també que aquet sigui la principal causa de que hi hagi més entesa dins de les persones del mateix sexe en quant a la comunicació entre les persones.

En la actualitat,  a la autora, un dels temes que més le preocupa de la societat actual és la comunicació entre pares i fills de qualsevol edat a partir de la sinceritat d'uns i altres i, en aquet sentit, està treballant en un programa titulat: "Un periodista a cada llar". Des d'aquesta perspectiva, les persones que puguin estar interessades en tenir-ne informació poden dirigir-se a les oficines  de la mateixa editorial compromesa amb l'edició d'aquest llibre.